Esta
ceremonia se llevo a cabo en el Templo Yoruba de Puerto Rico,
Omo Orisha, por su fundador y Presidente, Roberto Boluffer,
Omo Odun, Ogunda Leni, y un nutrido grupo de Babalawoses, el
día 1 de enero del año 2002.
Signo:
Otrupon Osa (Otrupon Ñao). - Ifá de traición
-
Rezo
del Odun:
"Ofun loruco
ello aro colese oquitilebo
abille
mala mala adifafun
loco tinchoma
oncha quirin
checun
ofidan ellele lebo."
Habla
Luis Herrera (Oché Sa)
Letra:
Iré de wan lese Elegba.
Significado:
El bien, la suerte y el porvenir llegan poco a poco de manos
de Elegguá.
Oricha
que gobierna: Changó (Ponerle
cualquier ofrenda).
Oricha
que ayuda a gobernar: Oyá (Ponerle
cualquier ofrenda).
Oricha
que defiende: Elegguá (Darle
3 jio jio, a los 3 días darle 3 más y luego despacharlos al
monte).
Es
importante en este año hacerse los ebboses del signo.
Bandera
del año:
Mitad roja,
mitad con los colores de Oyá, y ponerle en el borde tres
franjas juntas: roja, blanca y negra.
Habla
Lázaro Canto (Obellono)
La letra
viene con un iré muy bonito, Iré de wan, pero para convertirlo
en un iré firme hay que hacerle cosas a Elegguá. Hay
que darle 3 jio jio y a los 3 días darle 3 más.
Recomienda
que se hagan 3 paquetes con maíz tostado, pescado ahumado y
jutía y se limpie todo el mundo en la casa y se despachen en
3 lugares diferentes.
En este
Odun hablan el Elegguá del monte, el del río y el de
la loma.
Puede ser
un año de desenvolvimiento para aquellas personas que actúen
correctamente y con mucha fe.
En este
año hay que hacer limpiezas en la casa, comenzando con un panaldo
con un pollo jabao.
En este
año no se debe estar haciendo enviaciones de muertos obscuros
ni de calderos pues es peligroso para las personas que acostumbran
hacerlo.
En este
signo hablan mucho Shangó y Oyá.
Oyá
se transformaba en la noche y su madre Obatalá sufría
mucho porque su hija no era feliz ya que de día reía y de noche
lloraba.
En este
año se debe atender a los Egun, hacer misas espirituales en
su casa, etc.
Es un buen
año para que las personas se organicen y se unan, tanto con
familiar de sangre como hermanos de la religión.
Cuidar
mucho a las doncellas.
Los hijos
de Oyá deben cuidarse mucho de caprichos porque pueden
perder la cabeza.
Habla
Luis Ramos (Irete Asa)
Este Ifá
habla de la salud, de los problemas estomacales debido a la
aguas que se toman, que pueden estar contaminadas, aún las de
botella.
Tener cuidado
con las comidas que comemos que puedan afectar el colon. Evitar
comidas picantes.
Estan gobernando
Shangó y Oyá, que son dos Santos que tienen que
ver con el fuego y cosas de alta vibración.
Hay que
cuidarse la presión arterial. Hay que cuidarse mucho la salud
en general y ejercitarse.
En este
año debemos economizar.
Las disputas
entre los miembros de los partidos políticos van a continuar
y esto afectará mucho al país.
Cuidado
con separaciones familiares y religiosas.
Cuidar
el núcleo familiar, reunirse y entre todos dialogar lo
bueno y lo malo. Se refiere también a la familia de Santo. Debemos
aprender a perdonar.
Los hijos
de Shangó deben cuidarse mucho la presión arterial y
el sistema nervioso.
Este año
las personas iniciadas deben recibir Oyá.
Debemos
vestir mucho de blanco este año.
Este Odun
habla de embarazos no deseados donde la persona maldice su barriga.
No se pueden hacer abortos.
Es importante
usar el ilde de Orula, ya que este es el pacto de Orula con
la muerte.
Hay que
tener buena comunicación con Elegguá y mantener las casas
limpias.
Habla
Roberto Boluffer (Ogunda Leni)
En la preparación
para la apertura del año 2002, fue importante la cantidad de
ceremonias que tuvimos que hacer especialmente por la parte
este de Puerto Rico. Es significativo porque en este Ifá hay
un triángulo donde hablan el niño, la niña y Oroiña. El niño
y la niña pueden crear problemas atmosféricos. El año pasado
gracias a Olofin, Orula y todos los Santos nada nos afectó en
Puerto Rico.
Este año
tenemos a Oroiña,(que es el centro de la tierra) en ese triángulo,
y si se combina con el niño y la niña podriamos tener movimientos
sísmicos. Confiemos en Shangó, Oyá y Elegguá
que nada de esto suceda.
En este
signo se crearon algunos de los animales sagrados de nuestra
religión. Cuando Olofin comenzó la creación del universo, a
cada animal le fue otorgando sus virtudes de acuerdo a lo que
creía conveniente para su uso en este planeta. Por ejemplo,
el leopardo, por sus virtudes es el animal sagrado de nuestra
religión. Este nace en Eyiogbe.
Hay otro
animal muy importante por sus fundamentos y secretos que ni
tan siquiera los zoologos han podido descubrir. Esta ave es
el Aguila.
Esto nace
en una tierra cerca de Abeokuta que la atraviesa el Oya's River
y donde gobernaba Oyá y tenía muchos traidores
a su alrededor que querían destronarla. Se le comenzaron
a infiltrar personas de otras tribus. Esta sufría mucho porque
no podía resolver este problema ya que sus enemigos se vestian
igual a los suyos y se confundian con su ejército. Oyá
se miró con Ifá y le contó su problema. Este le dijo que tenía
a su mejor amigo que la podía ayudar. Se trata del Aguilucho
que con el poder de su vista y lo alto que volaba podía
desde arriba identificar a sus enemigos. Así con la ayuda de
su amigo el Aguilucho, pudo vencer su guerra y castigar a todos
sus enemigos y seguir gobernando en su tierra.
Oyá
es Ocha de día y de noche se convierte en Oricha en forma de
antílope con la cara en forma de careta. Este animal
se llama Kudu.
Cuando Olofin
creó los animales les permitó sufrir y sentir pero dejó para
los humanos el reir.
Volviendo
al Aguila, ésta cuando se aparea construye su nido y es el que
usa para toda su vida. Por razones inexplicables que no se han
podido descifrar en este nido se van formando unas piedras de
diferentes tamaños, duras y huecas con oxígeno y unas piedrecitas
adentro que si se mueven tienen un sonido especial. Estas se
llaman piedras de águila. Los viejos babalaos osainistas tenían
conocimiento de éstas piedras en relación a Osain.
Todos nuestros
animales sagrados poseen diferentes virtudes.
Con esta trilogía
de Shangó, Oyá y Elegguá, con nuestro buen
comportamiento, mucha fe y aprendiendo a perdonar podemos vencer
los obstáculos que se nos presenten.
Si nos unimos
y bregamos bien tendremos un buen año. Si hacemos lo contrario
tendremos pérdidas y fracasos y no podemos culpar a nadie. Sea
honesto y acepte sus culpas.
Este signo
habla de que hay que cuidar la cabeza y las extremidades.
No debemos
decir mentiras, en especial a los niños. Debemos cuidar con
quien y donde los dejan.
Este año
es sumamente importante la unión del núcleo familiar,
así como el Aguila que sigue con su familia de generación en
generación y nunca la abandona.
El aguila
nace, crece, se hace adulta y cuando se siente débil se va a
una cueva en lo alto y se esconde. Con sus patas y el pico se
saca todas las plumas. Con el pico se saca las garras. Se golpea
el pico contra las piedras y se lo quita. Luego entra en un
estado catatónico o de meditación, o un secreto que desconocemos
que Olofin le dio que a los 21 días tiene, nuevas plumas, garras
y pico. Sale de nuevo a volar y enfrentar todos los problemas
que puedan existir y cuando el aire la golpea fuerte saca nuevas
fuerzas y vuela más alto. "Será esto la reencarnación del hombre".
Si este año los problemas lo golpean duro, no pierda la fe.
Hable con Olofin, Orula, sus Santos, sus Egun y con usted mismo
y haga como el Aguila, saque fuerzas y vuele más alto y verá
que podrá vencer todos los obstáculos que este año le pueda
traer.
Historia
de Otrupon-Sa
Había una
vez un jefe de bandoleros que tenía mano de Ifá. Un día los
bandoleros se reunieron y uno de ellos dijo que en el pueblo
había un viejo que decía que lo sabía todo y éstos decidieron
matarlo.
El jefe de
los bandoleros que era el ahijado del viejo, fue y se lo dijo.
Cuando éste se registró le salió este signo, que se hiciera
ebó y que cuando lo vinieran a buscar para invitarlo a una comida
que dijera que sí y después se fingiera enfermo y fuera al baño.
Así lo hizo y lo mandaron al baño con dos escoltas. Cuando entró
allí estaba Elegguá que habia abierto un hueco y lo sacó
y el viejo se fue a su casa. Cuando lo buscaron encontraron
el baño vacío. El jefe de los bandoleros dijo "esto quiere decir
algo". Fueron a ver al viejo y encontraron a Orula sentado
con Elegguá a su lado. Cuando el jefe entró saludó a
su padrino y Elegguá les dijo: "Para salvarse todos tienen
que hacer Ifá".
