La revista
Ashé acredita ésta letra como la oficial del país
debido a que estuvo presente una gran cantidad de babalawos
y se cumplió con todas las ceremonias reglamentarias
durante el 30 y 31 de Diciembre del año 2001 y el 1°
de Enero del año 2002.
Aprovechamos
la oportunidad para hacer un llamado a todos los sacerdotes
de ifá venezolanos, para que el próximo año
2003 se unan en la realización de una Letra del Año
única para todo el país, así como se está
haciendo en Cuba, Puerto Rico y Miami. A mediados de año
haremos una convocatoria formal.
Leo
Gómez
Editor
Agradecimiento:
Esta información sobre la letra del año para Venezuela
fue suministrada por los hermanos babalawos Víctor Rizzi
(Ojuani Boka) y su ahijado Luis Baralt (Ofun Tempolá),
quien fue el redactor de la misma. Para ellos, la revista Ashé
expresa un sincero agradecimiento.
Introducción
Desde tiempos
inmemoriales, los Babalawos, sacerdotes de la religión Yoruba,
emplean el "Oráculo de Ifá" para obtener la Letra del Año que
rige el destino tanto de los religiosos, como de las personas
en general y del país en su conjunto. En este proceso el Awo
o Babalawo de menor edad religiosa, es el encargado de sacar
los signos de dicha letra, los cuales se interpretan con el
concilio de todos los Awoses mayores presentes en la ceremonia.
Para obtener las predicciones de Ifá que regirán el año que
comienza, es indispensable realizar con anterioridad diversas
ceremonias colocando ofrendas a distintas deidades de la religión,
así como en diversas posiciones o elementos de la naturaleza,
con la finalidad de darle conocimiento a estas entidades sobre
el ceremonial que habrá de realizarse y para obtener su consentimiento.
Tomando
en cuenta el compromiso adquirido en los últimos años por un
nutrido grupo de Babalawos, y dada la importancia que revisten
los consejos de Ifá para toda la nación, nuevamente se convocó
a este numeroso grupo de sacerdotes de Ifá en la Urbanización
Prado de María de Caracas, entre los días 30 y 31 de Diciembre
de 2001, y 01 de Enero de 2002, con la finalidad de interpretar
los consejos de Ifá y ofrecer sus recomendaciones para el beneficio
de los venezolanos en general. Esperamos que así sea.
Habla
Ifá
+
l
l
l
l
l
l
l
l
+
l
O
l
l
l
l
l
l
Oddun:
Osalofogbeyo
Testigo:
Eyiogbe
¿Cómo
vino el Oddun?: Iré achegun otan elese Orula.
Oniche
con Orula: Eya tuto melli con epó.
Oniche
ará: Ebbó misi con Espanta Muerto (Aberikunló).
Oniche
ilé: Ko
Oniche
Eggun: Ko (A
pesar de que los muertos no exigen nada, con este signo hay
que ponerles mucha atención).
En esta oportunidad
la Letra que rige a Venezuela viene bajo el signo u "oddun"
OSALOFOGBEYO, el cual habla del nacimiento de la hipocresía;
de la división entre lo bueno y lo malo. Es una letra donde
las personas se tratan con "doble cara". En este signo también
nace la tentación. En este signo, la felicidad que busca el
ser humano se consigue prácticamente al final de la vida. Esto
sugiere un año de dificultades y tropiezos por vencer, lo cual,
a pesar de todo, dará sus frutos positivos hacia los últimos
meses de 2002. Es un Ifá de trampas, donde no es recomendable
la conformación de sociedades. Al mismo tiempo se aconseja que
todo cuanto se haga esté fundamentado en la legalidad para poder
tener asiento y prosperidad.
Este signo
que rige a Venezuela este año, viene con dos aspectos que refuerzan
el dictamen de la letra obtenida para el país en 2001 (Otura
Melli). Nos referimos al signo testigo y al santo que ayuda
a gobernar durante el 2002. Nuevamente Elliogbe y Oshanlá aparecen
en el panorama de las predicciones para este año, como una especie
de recordatorio, secuencia y reafirmación de lo acontecido el
año pasado.
Como se recordará,
Elliogbe marcó un iré de salud para los venezolanos, que ahora,
en 2002, se convierte en un iré para el vencimiento de dificultades,
con lo cual, como ya dijimos, se espera un año donde pueden
agudizarse los problemas, así como los enfrentamientos y los
choques entre bandos opuestos. Sin embargo, es bueno recordar
que todo problema implica una oportunidad para el crecimiento:
ubicando con armonía y conciencia la mejor alternativa para
vencer esas dificultades, las oportunidades para el desarrollo
estarán a nuestra disposición. En este sentido Oshanlá, santo
que rige las cabezas y la mente, la paz y la armonía, ayuda
a Odudua a gobernar y viene hablando de la necesidad de utilizar
la cabeza para resolver las situaciones, de forma organizada
y jerarquizándolas por orden de importancia. Es importante agregar
aquí que quien da el Iré (bienestar) al país es Orula, deidad
que ayudará a enfrentar las dificultades y problemas que puedan
surgir durante estos doce meses.
Al igual
que en 2001, Elliogbe vuelve a recordarnos la necesidad de organizarnos
y planificar inteligentemente para obtener los mejores resultados
en todas las áreas de la vida y, sobre todo, en el ámbito gubernamental,
pues este signo señala que al principio de los tiempos el ser
humano estaba desarticulado y sólo la voluntad de organizarse
hizo posible que se desarrollaran armónicamente el tronco y
las extremidades del cuerpo. Es oportuno recordar lo señalado
en este sentido: La cabeza representa la inteligencia, la razón,
el pensamiento, los ideales, la moral y el conocimiento, mientras
que el resto del cuerpo simboliza todas las habilidades que
hacen posible llevar a la práctica los pensamientos". El 2002
se presenta como una nueva oportunidad para que los gobernantes
(las cabezas) del país entiendan que deben pensar, ante todo,
en el pueblo (el cuerpo que mantiene a la cabeza en su lugar).
En
el campo social y laboral
Osalofogbeyo
es un oddun que marca la separación entre personas que han venido
desarrollando actividades bajo la tutela de sus superiores.
Es así como los hijos buscarán, tal vez prematuramente, la independencia
de sus padres o intentarán solucionar sus propios problemas
sin consultarlos, pues la tendencia es hacia la falta de atención
por parte de los progenitores para con sus hijos, razón por
la cual se recomienda una mayor presencia de ambos padres en
el núcleo familiar. Brindar "Calidad" en la relación entre padres
e hijos deberá ser el objetivo a conquistar para mantener la
unidad familiar.
Osalofogbeyo
es un signo fuerte en cuanto a las relaciones entre hijos y
madres, pues por causa de ellos éstas últimas sufren en demasía.
Ifá dice que se producirán casos de agresión de hijos contra
la madre. Sin embargo, el signo que rige al país marca cuidar
mucho a los hijos para que éstos no se pierdan en la vida. En
este mismo sentido, Elliogbe habla de la mariposa que se quemó
las alas por querer volar antes de tiempo.
Del mismo
modo, se puede decir que en el ámbito del gobierno y de las
diferentes autoridades que rigen al país, se verá cómo se acentúan
las divisiones entre aquellos que antes demostraban fidelidad
y obediencia frente a sus superiores. La necesidad de apegarse
a la legalidad, y el descubrimiento de "trampas" en lo relacionado
con la utilización de los fondos públicos, definirá quiénes
están con el bien y quiénes con el mal.
Es importante
señalar que en todos los ámbitos del quehacer nacional, las
autoridades deben tener una posición clara pues Osalofogbeyo
señala que las personas tienden a estar bien con Dios y con
el diablo, lo cual trae indefiniciones y falta de asiento en
las obras a emprender.
Este es un
signo que marca también la necesidad de investigar y estudiar.
Es así como podrán darse a conocer adelantos en distintas actividades
del quehacer nacional relacionadas con la investigación: la
ciencia en general, sociología, educación, medicina, etc.
Del mismo
modo se prevé una destacada participación en el campo artístico
nacional relacionado con la música, pues Osalofogbeyó
marca el nacimiento de los instrumentos musicales. Por otro
lado, se desarrollan las destrezas en las labores manuales,
incluyendo magia y prestidigitación, pero también la habilidad
para el hurto.
La mujer debe
cuidar mucho su apariencia y femineidad, pues en Osalofogbeyó
tiende a ser confundida en su sexualidad, lo que le puede acarrear
bochornos y malos entendidos con mujeres lesbianas.
En lo que
se refiere a las relaciones laborales, la tentación de marchar
en busca de aparentes mejoras contractuales, hará que la rotación
de personal en las empresas esté a la orden del día. En este
sentido, es recomendable analizar muy bien las alternativas
que se presenten y reflexionar acerca de la capacidad de cada
quien para enfrentar nuevos retos y obtener éxito en el intento.
Así como sucederá
en el entorno de las autoridades que rigen al país, habrá también
una marcada división en el pueblo, el cual dará claras manifestaciones
de sus preferencias políticas, no exentas de fuertes enfrentamientos
públicos.
En
la salud
Es un año
donde los males relacionados con la presión arterial serán más
frecuentes. En el caso de las mujeres, éstas deben observar
especial prudencia con dolencias en sus senos, atendiendo sin
demora cualquier síntoma extraño en ellos. Se hace hincapié
aquí en la necesidad de que las madres amamanten a sus hijos
recién nacidos, pues en Osalofogbeyo nacieron los pezones en
los pechos de las mujeres, razón por la cual se debe tener cuidado
en la manipulación de los mismos.
En este
signo es obligatorio estar siempre vestido de limpio, con lo
que, a escala nacional, se deben organizar campañas para la
limpieza e higiene de las ciudades. Crear conciencia en la población
acerca de la necesidad de mantener las calles y avenidas limpias,
para evitar no sólo epidemias sino también que se catalogue
al país como un pueblo inculto y desaseado.
En el caso
de los hombres, se observa una tendencia hacia los aspectos
psicológicos relacionados con la disfunción eréctil (impotencia),
básicamente producto de la falta de concentración y el agobio
por problemas externos a las relaciones de pareja.
Por otro
lado, se verán muchos casos de enfermedades eruptivas, así como
de alergias e intoxicaciones relacionadas con alimentos, razón
por la cual es imperativo desarrollar campañas de salud relativas
al tratamiento adecuado de aguas estancadas para prevenir nuevos
casos de dengue, así como educación en torno al sarampión y
otras eruptivas. La adecuada conservación de los alimentos es
de vital importancia. Es muy conveniente atender las recomendaciones
médicas que se nos hagan en cuanto a las comidas que nos causen
alergias.
En
lo económico
Este es
un año donde se debe ser en extremo ahorrativo y no gastar lo
que no se tiene, aspecto que debe ser considerado en lo que
se refiere al endeudamiento externo del país y al gasto excesivo
de los fondos públicos en obras que no sean para el verdadero
desarrollo de la nación.
No es un
año propicio para la venta de negocios o para llevar a cabo
negociaciones de envergadura. De ser necesaria una transacción
en este sentido, es recomendable el análisis exhaustivo de las
condiciones y observar con detenimiento las diversas alternativas
que se presenten. Como ya señalamos, tampoco es un año ideal
para las asociaciones.
De acuerdo
con lo señalado en Osalofogbeyó, los aspectos económicos que
redunden en la felicidad de la población, podrían aflorar hacia
el último trimestre del año.
En
lo político
Venezuela
vivirá en este año 2002 una de las situaciones más difíciles
de su historia contemporánea, produciéndose confrontaciones,
tensiones sociales y conflictos laborales a raíz de la división,
cada vez más marcada, entre el gobierno y oposición. Las mayorías
sentirán que sus gobernantes han incumplido su palabra. Este
clima de incertidumbre y zozobra pondrá en jaque la posibilidad
de nuevas inversiones extranjeras en el país.
Se pueden
presentar situaciones difíciles que podrían desembocar en una
revuelta popular de consecuencias negativas para la nación,
y no se descarta que se produzcan intentos por cambiar al gobierno
utilizando diferentes formas, desde las constitucionales hasta
la fuerza.
Así lo
refiere Ifá cuando señala que Olofín mandó a Orula a la tierra
para que acomodara sus entuertos y que, después de arreglar
la situación, regresara al cielo. Pero Orula se enamoró de la
tierra y no quiso volver al cielo, incumpliendo con lo prometido.
En otra historia de Osalofogbeyo que puede ser aplicada a la
situación venezolana, Ifá señala que una persona tenía un perro
y desde que se separó de él perdió su suerte y todas sus cosas
le han venido muy mal, está trastornado psicológicamente y no
se encuentra tranquilo, no tiene sosiego y no para en ninguna
parte, por eso quiere irse lejos.
En lo internacional,
Venezuela podría verse involucrada en situaciones de tensión
con países vecinos e incluso ver deterioradas sus relaciones
diplomáticas con naciones con las que, históricamente, se han
mantenido estrechos vínculos comerciales.
La unificación
de la oposición en un solo bloque enfrentará duramente a los
gobernantes y muchos aliados y partidarios de las autoridades
cambiarán de bando.
Recomendaciones
para los religiosos
En Osalofogbeyó
nace la virtud de que los Ochas bajen a las cabezas de los seres
humanos, por lo que es recomendable que aquellos iniciados que
no se hayan presentado al tambor, lo hagan en el transcurso
de este año. Del mismo modo, quienes están en proceso de asentar
su ángel de la guarda, deben hacer el esfuerzo por concretar
esta situación este año.
Osalofogbeyo
señala que las personas en general deben emplear tiempo utilizando
su intuición espiritual para poder apreciar los deleites de
la vida. Las personas tienden a arriesgarlo todo en aspectos
temporales y pasajeros de la vida, olvidando y perdiendo el
equilibrio espiritual.
Los padrinos
deben velar por sus ahijados y realizar las obras que el santo
y Orula determinen que sean necesarias para ellos. La comunicación
entre Padrinos y ahijados debe ser franca, clara y a la vez
respetuosa para evitar separaciones y malos entendidos.
En este
signo el ewe principal es la acelga, por lo que los creyentes
deben obviarla en su alimentación, así como evitar el consumo
de huevos, calabaza y chocolate.
Se deben
realizar fiestas a los Jimaguas y atender con misa y velas a
los familiares difuntos.
Este Ifá
marca un compromiso grande con Azowano, por lo que se recomienda
recibirlo este año para evitar y enfrentar situaciones de enfermedad.
Se debe llevar a cabo el ebbo del año, el cual consiste en un
Akukó, 6 otanes, acho pupuá, ecu, ella, awardó, opolopo owo.
Historias
de Osalofogbeyó
Obatalá,
Eleguá y el diablo
Obatalá
gobernaba un pueblo donde vivía el diablo haciendo toda clase
de maldades y daños. Obatalá tenía a Eleguá en la puerta de
su pueblo para que la cuidara; pero un día Babá decidió irse
del pueblo y mandó a buscar a otra persona para que se encargara
del gobierno. Eleguá, al enterarse de la partida de Obatalá
fue a casa de Orula, quien le vio el signo Osalofogbeyo y le
marcó hacer ebbó y que después se sentara en la puerta de la
casa de Obatalá a comerse los dulces del ebbó.
Pero el
diablo ya sabía que para el pueblo se dirigía la persona que
Obatalá había mandado a buscar para gobernar en su ausencia.
Entonces lo atrapó por el camino, le quitó sus ropas y se disfrazó
como él. De esta forma, y con una caja de dulces preparados,
el diablo se enrumbó para casa de Obatalá. Casi al llegar, se
encontró con unos niños y les dijo que, como él estaba muy enfermo
y cansado, le hicieran el favor de llevar la caja de dulces
a Obatalá. Los muchachos tomaron el paquete y, al llegar a casa
de Babá, se lo entregaron a Eleguá que estaba sentado en la
puerta comiendo dulces. Eleguá guardó la caja y siguió comiéndose
los dulces del ebbó, tal como le había indicado Orula.
Al poco
rato se apareció el diablo disfrazado y al ver a Eleguá comiendo,
pensó que se trataba de los dulces que él había preparado y
que Eleguá había caído en su trampa. Cuando el diablo entró
a la casa de Obatalá, Eleguá se le tiró encima y le quitó el
disfraz, dejándolo al descubierto. Eleguá quiso matar al diablo,
pero Obatalá se lo prohibió aunque Eleguá insistía en que el
diablo le hacía mucho daño al pueblo. Entonces el diablo hizo
un pacto con Obatalá, prometiendo que se iría de ese pueblo
para recorrer el mundo. Así el diablo salvó su vida, pero siguió
haciendo sus fechorías.
Consejo: Se prevén intentos de apartar a las autoridades de sus cargos
públicos, utilizando para ello cualquier medio a la mano. Al
darse un proceso de cambio en este sentido, se deberá tener
especial cuidado en el seguimiento del mismo para elegir a los
nuevos gobernantes, pues habrá trampas y engaños de por medio.
Los
viajes del gobernante pondrán en alerta a quienes desean apartarlo
de su cargo, y será el tiempo más propicio para llevar a cabo
acciones en este sentido. El elegido como gobernante encargado
durante los viajes del gobernante oficial, no logrará cumplir
con su oficio. No se descarta un intento de magnicidio.
El
perro y el cazador
El perro
vivía en el monte y cuando llegaba el cazador, el perro avisaba
a los pájaros; éstos se iban y el cazador no podía atraparlos.
Un día, ya cansado, el cazador se llevó el perro a su casa y
lo amansó. Algunas veces el hombre se iba al monte solo y otras
con el perro, hasta que una vez el perro empezó en el monte
a ladrar para decirle al cazador dónde estaba el escondite de
los pájaros. Desde entonces, el cazador hace buena caza y los
pájaros comenzaron a andar errantes huyéndole.
Consejo:Los nuevos amigos hacen olvidar a los anteriores. Por seguir
a los nuevos, nos convertimos en enemigos de los viejos amigos.
La
guerra de los Iguerés contra los Arará
Cuando
los Arará estaban guerreando con los Iguerés, éstos fueron a
casa de Orula quien les mandó a que hicieran ebbó con etu melli
y se las dieran a Changó en el medio del patio. Los Iguerés
así lo hicieron y después que les dieron las etú a Changó éste
se presento en la casa de Orula, quién le ordenó a Changó que
fuera a la guerra junto con Elegguá para que ayudara a los Iguerés
a ganar. Changó y Elegguá así lo hicieron y los Iguerés triunfaron
venciendo a todos sus enemigos.
Consejo:
Llevarse por comentarios y rumores genera guerras y enfrentamientos.
Habla de dos personas que no logran lo que desean porque necesitan
el concurso de otros.
La
amistad de Changó y Ogún
Changó
y Ogún eran grandes amigos y fueron en el mundo muy temidos.
Pero la gente empezó con muchos chismes logrando disgustarlos.
De este modo, Changó y Ogún se declararon la guerra. Ogún puso
estacas de hierro en la tierra para esperar a Changó, pero este
no bajó a la tierra sino que desde el cielo mandó rayos, teniendo
Ogún que refugiarse en la loma. Allí volvieron a reconciliarse
al comprobar que los chismes fueron lo que les había hecho olvidar
se amistad.
Consejo:
La envidia y los chismes son los verdaderos enemigos del ser
humano.
El
Rey y su perro
Había un
rey que fue a casa de Orula para que le hiciera ebbó. Orula
le dijo que tenía que traer a su perro para hacer ebbó con él,
a lo que el rey le contestó que él quería mucho a su animal
y que le era imposible dárselo para hacer rogación. A los pocos
días se declaró una guerra contra el rey y éste tuvo que salir
huyendo para el monte y esconderse dentro de un gran tinajón
que tenía enterrado en la tierra. Los soldados enemigos entraron
en la ciudad, llegando hasta el palacio del rey. Sucedió que
a un soldado le llamó la atención que un perro entraba y salía
dentro del palacio ladrando y aullando. El soldado lo siguió
para ver a dónde iba y cuando el perro llegó al monte se puso
a escarbar y a aullar. El soldado fue a ver lo que había y encontró
allí al rey que estaba escondido dentro del tinajón. Lo agarraron
y se lo llevaron prisionero. Por causa de su perro lo descubrieron.
Consejo:
A veces los amigos más fieles se convierten en los peores enemigos.
Tu mejor amigo es tu peor enemigo, pues le revelaste todos tus
defectos, debilidades y secretos.
Refranes
- La mosca
sobre el tigre no atemoriza al tigre.
- Después
de frita la manteca, vamos a ver los chicharrones que quedan.
- Alimentos
que no se comen: huevos, calabazas, acelgas, chocolates.
- Habla
todo lo bueno y todo lo malo: Abita y Olofin.
- Hay que
cuidar muchos los niños y a los ancianos.
- Cuando
la mata de plátano pare, muere.
- Cuando
los alacranes nacen se suben arriba de la madre y se la comen.
Para
este año 2002, los Babalawos participantes, de acuerdo a sus
años de consagración, fueron los siguientes:
1. Javier
Castillo (Ordí Omolú)
2. Marcos
Belisario (Obe Tua)
3. Douglas
Ravelo (Ordi Sa)
4. Víctor
Rizzi (Ojuani Boká)
5. Sergio
Loyo (Ogunda Masa)
6. Gonzalo
Báez (Ocana Gio)
7. Rolando
Losada (Iroso Toldá)
8. Rafael
González (Irete Ka)
9. Carlos
Brito (Otrupon Irete)
10. Sergio
Pérez (Osa Di)
11. Junior
Ravelo (Ocana Yebile)
12. Alex
Ceccatto (Oyecun Biroso)
13. Orlando
Binett, {Jimagua} (Otura Juani)
14. Douglas
Sánchez (Obe Ate)
15. Julio
Cisneros (Osa Rete)
16. Luis
Baralt (Ofun Tempola)
17. Wilmer
Ravelo (Ocana Yecun)
18. Douglas
Sánchez junior (Irete ka)
19. Fabián
Valsa (Irete Ka)
20. Franco
Rodríguez (Ofun Yemiló)
21. Eleazar
López (Ojuani Alaquentu)
22. Manuel
Aristiguieta (Ogunda Che)
23. Donatto
Caterina (Elliogbe)
24. Jorge
Díaz (Otura Niko)
25. Hernán
Rojas (Ogunda Che)
26. Héctor
Silva (Obe Ate)
27. Sevelión
Figuera (Iroso Sa)
28. Gregorio
Botero (Otrupon Tauro)
29. Gabriel
Escalante (Ojuani Alaquentu)
30. Romel
Medina (Ogunda Biodé)
31. Alejandro
Gallego (Otura Melli)
32. José
Rancosini (Ocana Yebile)
33. Willy
Rojas (Iroso Unkuemi)
34. Pedro
Peña (Obara Ka)
35. Oscar
Sánchez (Ogunda Yecun)
36. Alvaro
Guamato (Irete Ansa)
37. Rodolfo
Bastardo (Osa Roso)
38. Sajoni
Sánchez (Otura Niko)
39. Terry
Acosta (Erdibre)
40. Oswaldo
Rivero (Irete Babille)
41. Antonio
Morales (Obara Trupo). Este
fue el menor que atefó.
42. Ignacio
Escobar (Elliogbe)
43. Nelson
Avila (Iroso Gan)
44. Richal
Ravelo (Otrupon Baraife)
45. Freddy
Pinzón (Otura Che)
La ceremonia
contó con el apoyo y asesoría religiosa -desde Cuba- del awo
Joaquín Rodriguez (Irete Ansa).
Algunos
de los babalawos que participaron en la letra del año
oficial para Venezuela.
