Revista Ashé

Buenas tardes a los mayores del foro de ifa tradicional yoruba de africa, el orisha eshu es confeccionado solo por babalawos?, o olorishas y i consagrados en cualquier orisha tambien pueden confeccionar este orisha, o solamente los consagrados en el orisha eshu?

EL GRAN ORISHA ECHU,EL M ULTIFACETICO ESHU ,,,,,,EL QUE SE TRASFORMA,,,,,HASTA EN LOS MAS INSIGNIFICANTES , ELEMETOS DE LA NATURALEZA,,,,EL DE LOS MIL NOMBRES ,,,,,,,,,,DIOS DE LA TRASFORMACION DEL SER HUMAO ,,,,EN DISTINTAS PRACTICAS ,,,SE LE LLAMA POR DIFERENTES NONBRES ,,,,,CONOCIDO POR LA SAVIDURA DE IFA COMO ESHU,,,,Y EL OTRO NOMBRE MAS POPULAR EN LA AFROCUBANA , ES ELEGUA ,,,,EN ELVUDUU ,,,PAPA LEGBA,,,,,EN AFRICAEN A REGION DE TOGO Y BENIN,,,,TOGBE LEGBA,,,ES EL UNICO ORISHA O DIOS ,,QE SE HACE VISIBLE HA SUS ESCIJIDOS ,,SIENDO ESTO UNA BENDICION ,,PARA AQUELLOS HA LOSQUE SE LE MANIFIESTA ,,,,EN EL PALO MAYOMBE CONOCIDO COMO LECERO ,,,,,,,,,,,,POR LA ESTRELLA QUE LEALUMBRA EN SU CABEZA ,,,CUANDO SE PRESENTA,,,,,,,,,,,COMO DJE ANTERIORMENTE , UNA ENTIDAD MULTIFACETICA ,,,,,,,,,,,SIN EL NO HAY NADA ,,,SIN CONTAR CON LOS FAVORES DE ESTE ORICHA,,,,NADA ES POSIBLE ,,,,MENSAJERO DIVINO Y ELK DA EL VISTO BUENO HA TODASLASOBRAS K HACE LOSHOMBRES ,,,,,,,,,,,,,DE ACUERDO HA LA DOCTRINA CRISTIANA ,,,,OPUESTA HA TODA PRACTICA RELIGIOSA , QUE SE APARTE DE LA DOCTRINA CRISTIANA,,,,ESTE ORICHA ES CONSIDERADO COMO UNA ENTIDAD DIABOLICA ,,,,PORQUE NO VA DE ACUERDO HA LA DOCTRINA CRISTIANA ,,,,,,,,,,POR ESE SE LE LLAMA EN LA CAMPINA CUBANA COMO UN DUENDE ,,K HACE MALDADES,,,O UNJIGUE ,,,,UN NEGRITO CHIQUITO , TRAVIESO Y JUGUETON ,,,SE MANIFIESTA ,,ASY MISMO COMO UN NEGRITO ,EN TODAS LASCULTURAS DEMUNDO,,,,EUROPEAS Y ASIATICAS ,,,,,,,,,,SE LE USA SER VISIBLE , EN LASSABANAS O EN LOS CUATRO CAMINOS ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

No entiendo porque tienen que escribir de esa forma, miles de comas y letra en mayúscula.

Se hace difícil tanto para el entendimiento como para la lectura.

Gracias por sus respuesta, pregunto si en nigeria un oloorisa o un babalawo puede confeccionar un eshu ya que en un post el señor adal mostro diferentas formas confeccionado el orisha eshu, en nuestra vertiente afrocubana los awoses entregan eshu y los olorishas entregan elegua. algun mayor consagrado en la tradicion yoruba tradicional africana

Gracias por sus respuesta, pregunto si en nigeria un oloorisa o un babalawo puede confeccionar un eshu ya que en un post el señor adal mostro diferentas formas confeccionado el orisha eshu, en nuestra vertiente afrocubana los awoses entregan eshu y los olorishas entregan elegua. algun mayor conocedor del tema en la tradicion yoruba tradicional africana podria contestar la pregunta? Agradeceria respuestas

Saludos el brujo del archivo

En africa los omo esu pueden confecionar cualquier esu ,ellos son seguidores ,sacerdotes del orisa esu ,no solo lo confecionan,tambien lo consagran,ellos tienen todos los conocimientos sobre ese orisa,guardan sus secretos

Elegua en nuestra vertiente afrocubana es, esu

Saludos su hermana nancy

saludos iya nanci, agradecido con su respuesta iya y un olorisha consagrado por ejemplo en shango tambien puede confeccionar y entregar un eshu, iya?

Ire-O Òrúnmìlà móki o abúrù ó, Òrúnmìlà móki o abóyé ó, Òrúnmìlà móki o abósísè.
Muy buenos día amigos invisibles.



nancy barbara

Elegua en nuestra vertiente afrocubana es, esu


Agbó atò.
Mo dúpéPùpó!, Kígbogbó Òrìsà gbéàwúrefún o!, Mo túmbà! Às, Às, Às, o!

Saludos hermanos

En nuestra tradicion cuando una persona se consagra en elegua se le llama omo eshu o omo esu y se le ponen nombre como eshu bi etc

Saquen ustedes sus propias conclusiones

Su hermana nancy

Ire-O Òrúnmìlà móki o abúrù ó, Òrúnmìlà móki o abóyé ó, Òrúnmìlà móki o abósísè.
Muy buenos día amigos invisibles.



nancy barbara

Elegua en nuestra vertiente afrocubana es, esu


Agbó atò.
Mo dúpéPùpó!, Kígbogbó Òrìsà gbéàwúrefún o!, Mo túmbà! Às, Às, Às, o!

Ire-O Òrúnmìlà móki o abúrù ó, Òrúnmìlà móki o abóyé ó, Òrúnmìlà móki o abósísè.
Muy buenos día amigos invisibles.



nancy barbara

Elegua en nuestra vertiente afrocubana es, esu


Agbó atò.
Mo dúpéPùpó!, Kígbogbó Òrìsà gbéàwúrefún o!, Mo túmbà! Às, Às, Às, o!

Ire-O Òrúnmìlà móki o abúrù ó, Òrúnmìlà móki o abóyé ó, Òrúnmìlà móki o abósísè.
Muy buenos día amigos invisibles.

Os invito al siguiente link y observe algunas de las características externas de Esu. y del mismo saque sus propias conclusiones la gran diferencia sin ahondar claro esta su confección.


http://www.ashe.com.ve/foro/viewtopic.php?f=2&t=30029


Agbó atò.
Mo dúpéPùpó!, Kígbogbó Òrìsà gbéàwúrefún o!, Mo túmbà! Às, Às, Às, o!

gracias cementerio 15 agradesco su respuesta, por las respuesta anteriores me indicaron que si efectivamnte un olorisha consagrado en eshu puede entregar y confeccionar un eshu ya que es un sacerdote del mismo por ejemplo un olorisha consagrado en shango en la tierra de oyo en nigeria puede confeccionar un eshu?

Ire-O Òrúnmìlà móki o abúrù ó, Òrúnmìlà móki o abóyé ó, Òrúnmìlà móki o abósísè.
Muy buenos día amigos invisibles.

Nadie puede fundamentar a un Èsù, si no se ha consagrado antes al sacerdocio de Ifá.
Aun cuando la persona sea sacerdote de Òrìsà (Ósha, Candomblé, Batúke, otro), así conozca todos los detalle de como se prepara un Èsù, así ponga todo su esmero, nunca preparará un Èsù, porque el elemento ashé de Ifá, ashé-potestad, estará ausente, y en su ausencia, el pacto con Èsù no se concreta, porque la entidad divina Èsù no pactará fuera del Pacto de Ifá.

Agbó atò.
Mo dúpéPùpó!, Kígbogbó Òrìsà gbéàwúrefún o!, Mo túmbà! Às, Às, Às, o!